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●搜索目标:相克 

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>>>【四诊类】


  西晋  

王叔和/脉经  卷三.脾胃部第三
......,肺得水而浮,故言喘浮)。肝反畏肺,故下沉没(肺金肝木,此为【相克】,肺浮则实,必复克肝,故畏之沉没于下)。下有荆棘,恐............为水母,而归水中,此为母往从子,脾气反虚,五脏由此而【相克】贼,倚倒致败宅臭而腥,故云然也)。土得其子,则成为山。金得其......。

王叔和/脉经  卷七.病可下证第七
......,属承气汤证。阳明与少阳合病而利,脉不负者为顺,负者失也,互【相克】贼为负。滑而数者,有宿食,当下之,属大柴胡、承气汤证。伤寒后......。

  宋  

施桂堂/察病指南  卷上.定四季相克脉
......谓火之克金也)冬得四季脉者。死于戊己日。(谓土之克水也)五脏【相克】所不可胜者为贼邪。其难治也信矣。至于所可胜者为微邪。虽不治而......。

施桂堂/察病指南  卷上.诊五脏贼邪脉
......。北方羽水冬肾水。畏土。遇脾土乘水大逆。六月死。(此即前四季【相克】脉也。前言其所死之日。此言其所死之月。故两存之。)......。

施桂堂/察病指南  卷下.听声验病诀
......是胃病。声长是大肠病。声微是膀胱病。以上腑病也。声悲慢是肝脾【相克】病。声速微细是胃膀胱【相克】病。声细长是实。声轻是虚。声沉粗是风。声短细是气。声粗是热。......。

  清  

周学海/形色外诊简摩  卷下\色诊面色应病类.伤寒面部五色应证篇
......也。盖五脏有五色,六经有六色,皆见于面,以应五行。相生者吉,【相克】者凶。滋荣者生,枯夭者死。自准头、年寿、命宫、法令、............草滋者死。青而黑,青而红,相生者生;如青白而枯燥者,【相克】乃死也。脾病见青气,多难治。赤色属火主热,乃手少阴心............热颐先赤。若赤而青,赤而黄,为相生则吉;如赤而黑,为【相克】则凶。盖印堂准头有赤气,枯夭者死,明润者生也。如肺病............黄而暗者湿也。凡黄而白,黄而红,相生则吉;若黄而青,【相克】者凶也。若准头年寿印堂有黄气明润者,病退而有喜兆也,............,白而光润者吉,若白而黑,白而黄,相生皆吉;白而赤,【相克】即凶矣,凡伤寒面白无神者,发汗过多,或脱血所致也。黑............寒而瘀败之色。)凡黑而白,黑而青,相生则吉;黑而黄,【相克】则凶。若准头、年寿、印堂黑气枯夭者死,黑中明润者生也。黑气自......。

汪宏/望诊遵经  卷上.五色相应提纲
......。五脏各有病证声色臭味。当与气口明堂相应焉。其太过不及。相生【相克】者。皆病也。从外知内。盖本乎此。......。

汪宏/望诊遵经  卷上.五方望法相参
......时。而与声音脉症相生者。病之顺者也。不合乎四时。而与声音脉症【相克】者。病之逆者也。五色之变。可比例而参观也。析而言之。一方之间......。

汪宏/望诊遵经  卷上.五色交错合参
......也。青黄分见。黄黑分见。黑赤分见。赤白分见。白青分见。此色之【相克】者也。所谓间见者。五色之着。彼此相乘也。如青赤间见。............间见。黄黑间见。黑赤间见。赤白间见。白青间见。此色之【相克】者也。凡相生者顺。【相克】者逆。然皆各有浅深。则亦各有虚实。是必察其泽夭。而后............后决其成败。倘色夭不泽。虽相生亦难调治。色泽不夭。虽【相克】亦可救疗。要在合乎四时。参以十法而明辨之。毋致按图索骥也可。......。

汪宏/望诊遵经  卷上.气色声音合参
......生之谓也。得脾之声音者。木克土也。得肺之声音者。金克木也。此【相克】之谓也。五色五音。皆可比例以相参也。然气色有微甚。声............盛衰。病症有虚实。又当因诊以通其变矣。要之相生者顺。【相克】者逆。气色克声音者。其死速。声音克气色者。其死迟。气............。声色相应。而有过不及者。病患也。腑病多相生。脏病多【相克】。太过者病在腑。不及者病在脏。脏腑相乘。可由是而推也。此气色......。

汪宏/望诊遵经  卷上.气色病症合参
......谓也。又如色青而得肺证。金克木也。色青而得脾证。木克土也。此【相克】之谓也。凡相生者顺。【相克】者逆。色生病者为虚邪。病生色者为实邪。色克病者为贼邪。病克色......。

潘楫/医灯续焰  卷七.癫狂脉证第五十八
......,则阳盛热甚。人则增烦,火则助热,故恶也。闻木声而惊者,惊其【相克】,故惕然心动也。闭户塞牖,即恶人、火之义。甚则欲上高而歌,弃......。

  没分  

脉诀刊误  卷下.诊四时病五行相克歌

脉诀汇辨  卷一.脉位法天地五行论
......,脾土生右寸肺金,金复生水,循环无端,此相生之理也。更以五行【相克】之理言之,相火在右尺,将来克金,赖对待之左尺,实肾水............土可复母雠。是制于人者仍可制人,相制而适以相成也。此【相克】之理也。人诚能体天地之道以保其身,脉何有不调者哉。......。

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