罗美/内经博议 卷之一\天道部.为运为气五六说......成其化育者也。无一物不成于六气之中。无一时不被六气之化。岂止
【五运六气】为加临之说乎。是以帝问。而岐伯曰。五运阴阳者。天地之............。故五气而右迁。应地之气。静而守位。故六期而环会。此
【五运六气】。主岁之常期。起于天地之自为六气也。由日时月而言。为............天地之自为六气也。由日时月而言。为阴阳生物之合气。由
【五运六气】主岁而言。为阴阳成物之分气。有分有合。有从合而分。有从分而合......。
罗美/内经博议 卷之四\述病部下.胀卒痛肠如疟积消瘅病第七......也。关不利故聚水。而从其类也。内经之言鼓胀。不惟五脏六腑。凡
【五运六气】。司天在泉。胜复淫郁。无不皆有。然无有不干于脾肺肾三脏者。盖......。
薛雪/医经原旨 卷一.阴阳第二......致病之原也。人之疾病,或在表,或在里,或为寒,或为热,或感于
【五运六气】,或伤于脏腑经络,皆不外阴阳二气,必有所本,故或本于阴,或本......。
薛雪/医经原旨 卷三.论治第八......有逆而能治之也。)气有多少,病有盛衰,治有缓急,方有大小;(
【五运六气】,各有太过不及,故曰“气有多少”。人之疾病,必随气而为盛衰,......。
薛雪/医经原旨 卷五\疾病第十二.鼓胀......之复,是皆木邪侮土及金气反胜之肿胀也,观此则不惟五脏六腑,即
【五运六气】,亦无不皆有是病。然曰“诸湿肿满,皆属于脾”,又曰“其本在肾......。
薛雪/医经原旨 卷六\疾病第十三.五变......矣。)欲知其时,先立其年,时高则起,时下则殆。(先立其年,则
【五运六气】各有所主,故知其时。凡病遇生王,则时之高也,故可以起,起言愈......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷二.六节脏象论篇第九......)凡十一脏。取决于胆也。(五脏六腑。共为十一脏。胆主甲子。为
【五运六气】之首。胆气升。则十一脏腑之气皆升。故取决于胆也。所谓求其至也......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷五.病能论篇第四十六......以决死生也。按本经以七七四十九篇。为上下经。后附论刺论穴。论
【五运六气】。五过四失。如易之以八八六十四卦。分上下经。而后附系辞说卦诸......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷八.天元纪大论篇第六十六......四十气凡六十岁而为一周。不及太过。斯皆见矣。(十五日为一气。
【五运六气】相合而主岁。一岁凡二十四气。计七百二十气为一纪。纪、............孙无忧。传之后世。无有终时。可得闻乎。此以下。复申明
【五运六气】之主岁。周而复始。循环无端。使天下万世。子孙黎民。知天地阴阳......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷八.五营运大论篇第六十七......子者。言五运之气。以论于六节脏象论中矣。余因论之。鬼臾区复以
【五运六气】相合主岁而论者。即上编天元纪大论也。不合阴阳者。
【五运六气】之阴阳。不相合也。)岐伯曰。是明道也。此天地之阴阳也............以象之谓也。(三数字叶素三数字上声。伯言鬼臾区所论。
【五运六气】相合而主治者。是明天地阴阳之道也。夫数之可数者。人中............脉法曰。天地之变。无以脉诊。此之谓也。(天地之气者。
【五运六气】也。胜复之作者。淫胜郁复也。言气运之变而为民病者。非诊候之可......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷八\五营运大论篇第六十七.六气主岁主时及间气加临之总图......)\pt15a10.bmp\r岁运七篇。总以前项图象推之。其
【五运六气】。司天在泉。间气加临。主时主岁。总括于中矣。再以天时民病。合......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷八.气交变大论篇第六十九......。故太过者先天。不及者后天。所谓治化。而人应之也。(气位者。
【五运六气】。各有司天纪地主岁主时之定位也。天位者。在天之呈象也。位地者......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷八.五常政大论篇第七十......形气矣。天道者。天之化运也。地理者。地之四方也。阴阳更胜者。
【五运六气】之有太过不及。有淫胜郁复也。气之先后者。太过者先天。............主之不全也。五类者。五运之气。与五行生物之同类也。如
【五运六气】之相同者。则所主之生物蕃盛。如
【五运六气】之相异者。则所主之生物衰微。此天地之道。生化之常也。............制胜己之运气。而使白起丹起苍起黄起。故曰天制色。此皆
【五运六气】之各有制。各有胜。各有生。各有成。五类衰盛。各随其气............不息。各有胜制。各有收成。万物由之。人气从之。故不知
【五运六气】之临御。太过不及之异同。不足以言生化矣。按上文曰岁立............司天在泉也。故曰。各有制。各有胜。各有生。各有成。谓
【五运六气】。各有生成。如逢胜制。则不生不成矣。)阳明在泉。湿毒不生。其......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷八.六元正纪大论篇第七十一......此篇论六气主司天于上。在泉于下。
【五运六气】运化于中。间气纪步。为加临之六气以主时。五六相合以三............勿乖其政者。调和五运之气。宣行德化。勿乖其政令也。夫
【五运六气】。有德化政令之和祥。必有淫胜郁复之变易。今欲使气运和............也。避虚邪以安其正者。安纪步之正气也。适气同异者。酌
【五运六气】之异同也。用寒远寒。用热远热者。调上下左右之六气也。............胜制而死也。故曰。各有胜。各有制。各有生。各有成。谓
【五运六气】。各有生成。各有胜制。五运之胜。能制其六气。而六气之............同。云雨昏瞑埃。长夏化同。寒气霜雪冰。冬化同。此天地
【五运六气】之化。更用盛衰之常也。(此论
【五运六气】。有同化之盛衰。是以有不合也。不合其数者。不合六气之............与阳明同。炎火复秋金。其复气即与少阴少阳同也。此天地
【五运六气】之化。更用盛衰之常。是以有不合也。如风温之多。合春化............误后人。愚仍以子午卯酉之太过不及。兼以上中下之生克。
【五运六气】之相资。参疏于上。其间或有未尽。以待后贤参补可也。)............其已胜。己胜者。谓归于胜己之气。即非时之化也。前章论
【五运六气】之主岁而有盛衰。此复论
【五运六气】之主时。而亦有太过不及。)帝曰。四时之气。至有早晏高............。春气常在。谓生长之气。自下而升。从内而外也。上节论
【五运六气】之太过不及。以应四时之早晏。此论四时气之迟速。以应
【五运六气】之盛衰。)黄帝问曰。
【五运六气】之应。见六化之正。六变之纪。何如。岐伯对曰。夫六气正............有用有病。不同其候。帝欲何乎。帝曰。愿尽闻之。(此论
【五运六气】之主时。而各有德化政令。胜复变病之常。夫前章之所谓初............清劲。太阳所至为寒。时化之常也。(气之所至。谓四时有
【五运六气】之所至也。春气舒迟。故为和平。暄、春晚也。又温暖也。............至为介化。太阳所至为鳞化。德化之常也。(五类之虫。感
【五运六气】而生育。故为德化之常也。)厥阴所至为生化。少阴所至为............四时者。学人引而伸之。以意会之。其义自得。此论四时之
【五运六气】。有德有化。有政有令。有变有病。)凡此十二变者。报德............无胜则无复也。气高则高。气下则下者。谓春气始于下。则
【五运六气】。皆主厥阴之风木。秋气始于上。则
【五运六气】。皆属阳明之燥金。夏气始于前。则
【五运六气】。皆主少阳之炎暑。冬气始于后。则
【五运六气】。皆属太阳之凝寒。此四时六气。皆有定位之常。非若客气............湿胜则濡泄。甚则水闭肿。随气所在。以言其变耳。(首问
【五运六气】之应。而上章独论六气之变。故复论其五运焉。风热燥寒。四时之气......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷八.至真要大论篇第七十四......更作。余知之矣。六气分治。司天地者。其至何如。(此承上章而言
【五运六气】。互相交合。各有太过不及。彼此胜制。已详论于前矣。今............君火司天。而寸口不应。是司天之少阴。不应于脉耶。曰。
【五运六气】之道。五运外合五行。内合五脏。五脏之气。见于六脉。而............居处。大惊卒恐。则血气分离。阴阳破散。以上七篇。统论
【五运六气】之邪。皆外感天地之气而为病。然人身之中。亦有五行六气。或喜怒......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷一.本输第二......。复溜于地中。故合穴曰阴谷。愚错综释穴名者。以明人合天地阴阳
【五运六气】之道。如经穴之部位分寸。须详考铜人图像。即顺文添注。无补于事......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷一.根结第五......别。学人分而论之。合而参之。人之阴阳血气。有形无形。应天地之
【五运六气】。寒暑往来。如桴鼓应响之相合也。一日一夜五十营。以营五脏之精......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷一.官针第七......痈肿之外散也。按十二刺中。独提少阴者。少阴主先天之阴阳水火。
【五运六气】之生原也。脉之所居深不见者刺之。微纳针而久留之。以致其空脉气......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷一.终始第九......泉之上下也。夫谨奉天道。请言终始。知血气之生始出入。应天地之
【五运六气】。上下四旁。天道毕矣。病生于头者头重。生于手者臂重。生于足者......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷二\经脉第十.附任脉歌......。天地合气。命之曰人。本经论人秉天地之气所生。配合天地阴阳。
【五运六气】。能明乎造化死生之道。一点灵明。与太虚同体。万劫常存............且空。不与众同是也。此血气出入之道路。合于天地阴阳。
【五运六气】。乃本经之大关目。故不厌烦赘而详言之。学人亦不可不用心参究者......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷二.营气第十六......。此皆不与经脉贯通。故不循度环转。莫云从问曰。脏腑之气。本于
【五运六气】之所生。营气之行。始于手太阴肺。终于足厥阴肝。与五行逆顺之理......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷二.脉度第十七......。关格者。不得尽期而死也。此病因于外也。夫五脏六腑。应天地之
【五运六气】。有升降出入之神机。上节论出入于脉中。此论营运于脉外。玉师曰......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷三.四时气第十九......脉也。气口人迎。候三阴三阳之气也。沈亮宸曰。五脏六腑。应天之
【五运六气】。五运主中。六气主外。五运主岁。六气主时。五脏内合六腑。六腑......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷三.厥论第二十四......之分。化生地之五行。地之五行。上呈三阴三阳之六气。此天地阴阳
【五运六气】。互相生成者也。而人亦应之。故曰东方生风。风生木。木生酸。酸......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷三.病本第二十五......之间。无问答之辞。乃承上启下。以申明厥逆之义。盖人秉天地阴阳
【五运六气】而成此形。此身中亦有
【五运六气】。应天道环转之不息。若感天之客气。则为客邪所逆而成病矣。若喜......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷八.五音五味篇第六十五......之六气。五六相合。而成三十年之一纪。六十岁之一周。而人亦有此
【五运六气】者也。是以首论地之五行。以合人之五形。末论人之六气。............机之出入。六者。合六气之在外。应天气之降升。人能养此
【五运六气】。与天地协议。弗使形气有伤。可以神仙不老。......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷九.九针论第七十八......咳。肝主语。脾主吞。肾主欠。此以下。意言明乎九针之道。更当知
【五运六气】之微。五运者。五行之化运。合于五脏六腑而主出入。六气者。主司......。
汪琥辨/素问灵枢类纂约注 .凡例......。则灵枢在前而素问居后。踵事增华。故文义为尤详也。一素问所言
【五运六气】。弘深奥渺。灵枢所言经络穴道。缕析丝分。诚秘笈之灵文。非神圣......。
汪琥辨/素问灵枢类纂约注 卷下.运气第六......。)故各有制。各有胜。各有生。各有成。故曰。不知年之所加。(
【五运六气】之加临。)气之同异。(主客胜负之同异。)不足以言生化............湿郁而妄冒。)上应荧惑辰星。(火星减耀。水星明莹。按
【五运六气】。太过不及。胜复淫郁。经文言之至为详悉。本集不能多录。然大旨......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之五.刺法论第六十五篇......问!明其奥旨,天地叠移,三年化疫,是谓根之可见,必有逃门。。
【五运六气】,乃天地叠移也。与民为病,是三年化疫也。三年化疫,是谓根之可......。
高士宗/黄帝素问直解 .卷之六......合下三卷,计论七篇,皆名大论。论
【五运六气】司天在泉,天时民病寒热胜复之理。天地之阴阳四时,备于人身;人......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之六.天元纪大论第六十八篇此篇引《天元玉册》之言,以明
【五运六气】,上下相召,五六相合,三十岁为一纪,六十岁为一周,周............知之矣,愿闻其与三阴三阳六气之候,奈何合之?帝欲详明
【五运六气】相合之道,而问也。。鬼臾区稽首再拜对曰∶昭乎哉问也!............又七百二十气,则一千四百四十气,为六十岁之一周。其中
【五运六气】之不及太过,斯皆见矣。此申明上下周纪之数者如此。。帝曰∶夫子......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之六.五营运大论第六十九篇......。《脉法》曰∶天。。地之变,无以脉诊,此之谓也。。天地之气,
【五运六气】也。胜复之作,淫胜郁复也。运气之变,发为民病,非诊候之可知也......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之六.六微旨大论第七十篇......六位者如此。\r六微旨大论附图\pt20a1.bmp\r余注
【五运六气】司天在泉,皆以辞达意,阐明经旨,并不绘图。兹地理应六节气位,......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之七.五常政大论第七十二篇......帝问之谓也。帝故善之。此一节,言阴阳太少之异,五类盛衰之理,
【五运六气】,根中根外,皆为五常之政也。
高士宗/黄帝素问直解 卷之七.六元正纪大论第七十三篇......之政,更欲调之正味之从逆,以为民病之治,所以承上编之意,而问
【五运六气】相合之道也。。岐伯稽首再拜对曰∶昭乎哉问也!此天地之............化,如甲己化土,乙庚化金等,厥阴风化,少阴热化等,明
【五运六气】之正化,以候客邪之气也,帝欲推而次之,以明六元正纪之............云雨昏瞑埃,长夏化同,寒气霜雪冰,冬化同,此。。天地
【五运六气】之化,更用盛衰之常也。。同化者,六气之气,五运之气,............至治。。帝曰∶善。五运气行,主岁之纪,其有常数乎?。
【五运六气】之行,以主六十岁之纪,其有常数乎?。岐伯曰∶臣请次之............六十岁之纪,其有常数乎?。岐伯曰∶臣请次之。。此下论
【五运六气】之六十岁之纪,乃常数也。。甲子甲午岁。上少阴火,中太............,而四方之高下左右,逆顺迟速,从可知矣。。帝曰∶善,
【五运六气】之应见。六化之正,六变之纪,何如?。帝曰∶善下旧本误有“黄帝......。
姚止庵/素问经注节解 外篇\卷之四.六元正纪大论......(元者,大也。六元者,谓风火燥湿寒热六者,为天地之大道。
【五运六气】之义,本篇论之独详,故曰正纪也。)黄帝问曰∶六化六变............”)寒气霜雪冰冬化同,(“皆水气之同化也。”)此天地
【五运六气】之化,更用盛衰之常也。(“运气更用则化有盛衰,盛衰有............”皆言气各有所互藏也。)必谨察之。帝曰∶善!黄帝曰∶
【五运六气】之应见,六化之正,六变之纪,何如?岐伯对曰∶夫六气正纪,有化......。
姚止庵/素问经注节解 外篇\卷之五.至真要大论......苦化,如卯酉岁少阴在泉是也。”)不司气化,(“君不司运也。夫
【五运六气】之有异者,运出天干,故运惟五;气出地支,故气有六。五............矣。张景岳曰∶“按气交变、五常政、至真要等论,皆详言
【五运六气】各有太过不及,而天时民病变必因之,故有淫胜反胜客胜主胜之异。......。
唐宗海着/中西汇通医经精义 上卷.人身阴阳......。略不同耳。兹且举天地生人之理。先注明之。天地只此阴阳。化生
【五运六气】。人身秉此阴阳。乃生五脏六腑。夫自古通天者。生之本。本于阴阳......。
张骥/内经药瀹 卷四.六化上......不育是五运之气胜制其司天在泉也故曰各有制各有胜各有生各有成谓
【五运六气】各有生成如逢胜制则不生成矣马莳曰毒者五行暴烈之气所成............地之真气也避虚邪以安其正者安纪步之正气也适气同异者酌
【五运六气】之异同也用寒远寒用热远热者谓上下左右之六气也假者反之逆治四时......。
张骥/内经药瀹 卷六.五方......形以阴言气以阳言也张志聪曰天道天之化运地理地之四方阴阳更胜者
【五运六气】之有太过不及有淫胜郁复也气之先后者太过者先天不及者后天污下者......。
张骥/内经药瀹 卷十.药制......凉剂以解之再参司天在泉之气应天为天符承岁为岁直及三合为治诸法
【五运六气】推衍无遗又五运以甲己土运为尊六气以少阴君火为尊故以甲............如木从春化火从夏化金从秋化水从冬化四时有不同之化以及
【五运六气】各有所主皆不可以人力代也故曰化不可代人之藏气亦必随之............祛病养生之微旨此理固不可不知而实不可以偏执也缪仲醇曰
【五运六气】者虚用也岁有是气至则算无是气至则不算既无是气焉用是药又况内外......。
吕震名/伤寒寻源 上集.司天运气......人无着实下手工夫。故仲景但就人身上三阴三阳。谛实病因。而天之
【五运六气】。即已范围于莫能外。经云善言天者必有验于人。内经所言天人合一......。